제2회 민화전을 여는데 따라 다시 한 번 그 열의와 순수함으로 자기양식을 창조 할 수 있으매 찬사를 보내는 바입니다. 김재춘의 특이한 해학적 성격, 그리고 전통적인 한국 맛이 들어있는 표현양식이 매우 훌륭합니다. 이미 한국화, 문인화, 유화 등 여러 장르를 두루 거치면서 민화를 상징적이고 풍자적인 모습으로 담아내고 있으며 독특한 의미를 차용하여 그의 민화세계를 표현하고 있습니다. 민화를 보고 즐기기보다 현대적으로 재해석하는데 특히 힘쓰려는 작가 김재춘은 또한 30년간 의료계에 몸바쳐온 훌륭한 의료인으로서 남을 위한 희생과 정성과 긍휼에 힘입어 그의 작품을 앞으로 더욱더 승화시키리라 믿어 의심치 않습니다. 불교미술에도 심취한 김재춘의 연꽃에 대한 여러 해석이 주목할 만합니다. 지금까지의 삶의 체험으로 지혜로운 그의 세계가, 계속적으로 남보다 뛰어난 작품이 계속 우리의 가슴을 뭉클하게 해줄 것입니다.
2006. 8. 31
한국민화작가회 고문
명지대 산업대학원 전통공예학과 교수 송규태
작품해설
꽃과 여인
꽃과 여인
벚꽃나무아래서 여유를 즐기고 있는 아름답고 사랑스러운 여인의 모습이다.
동하군봉도 6폭병풍
오동나무 밑에 무리를 지어 날아다니는 봉황이다. 중국의 전설에 의하면 봉황은 상상의 새로 어질고 현명한 성인과 함께 세상에 나타나는 새라고 한다. 또한 군왕의 조건을 갖추었다하여 군왕을 상징하기도 한다. 봉황은 아무리 배가 고파도 조는 먹지 않고, 대나무 씨앗을 먹고 오동나무가 아니면 앉지를 않고 한번 날개를 펴면 구만리를 난다. 수컷을 봉(鳳)이라고 하고 암컷을 황(凰)이라 한다. 德이 있는 곳에 내려앉고 오동나무에 깃든다고 한다. 집안에 오동나무를 심는 것은 봉황이 깃들여서 가정에 좋고 상서로운 일이 있기를 바라는 뜻이다. 오동나무는 잎모양과 잎줄기를 매우 세밀하게 표현했다.
연화도
넓은 연잎 사이로 한 쌍의 새들이 날고 물속에는 원앙과 오리가 평화롭게 노닐고 있으며 새끼들도 헤엄쳐 본다. 백로가 연꽃의 깨끗함에 뒤질세라 새끼들과 물가에 나왔다. 연꽃이 주제이지만 종합적인 소재들이다. 사람으로 치면 연꽃은 군자요 연과 연밥은 자식, 원앙은 부부금실을 가리키며 하나의 낙원이다.
까치호랑이
호랑이는 무서운 동물이기도 하지만 친근한 동물이다. 곶감을 무서워하는 호랑이의 모습이 그렇고 담배 피우는 호랑이가 그렇다. 공포의 대상도 익살스럽게 표현하는 민족의 해학이라고 할 수 있다. 장수를 사징하는 대나무와 불로초가 평화로움을 더해준다.
황룡도
하늘과 바다를 같이 다스리는 용은 상상의 동물이지만 비를 내리는 풍운조화의 상징성이 특징이다. 현실적인 오방색으로 표현한다. 수신(水神)의 상징인 용의 그림을 그려놓고 비가 오기를 기원하는 화룡제는 관청에서 직접 관여하였다. 뿐만 아니라 민간에서도 심한 가뭄이 들면 ‘용’자가 들어가는 산이나 강, 폭포에서는 기우제를 지내왔다. 용이 비를 관장하는 신으로 인식되는 것은 아마도 용을 따르는 구름 때문이 아닐까, 그림속의 용도 검은 구름을 뚫고 찬란한 빛깔의 몸을 가지고 여의주를 향해 솟아오른다. 모든 액을 막아주기도 한다.
