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저작물의 저작권은 저작자 또는 저작권위탁관리업체에 있습니다.
위 작품이미지는
전시공간에서 홍보를 위해
e-mail로 보낸 사진을 재가공하여 등록한 것입니다.
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일 시 |
2006.04.19.수~2006.04.30.일 |
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전시개요 |
오 프 닝 : 2006년 4월 19일(수) pm 6:00-7:30
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오 프 닝 : 2006년 4월 19일(수) pm 6:00-7:30
perfomance : 4.19(수) pm. 3:00~7:10 “오천원의 행복”
“광화문 4. 19(수) PM 3:00~7:00 광화문 문화일보사 앞 문화일보 갤러리 입구 ” [오천원의 행복] 스펀지 미니어쳐<안진우의 빠오>를 나누어 드립니다. 외, 지난 3월 안진우의 보따리 퍼포먼스」는 4월 19일(문화일보갤러리) 전시에도「안진우의 파오PAO 퍼포먼스」로 이어질 계획이다.
sponge 조각과 가방_
sponge
경량의, 불안정한 소재, 동시에 완전함을 임신하고 있는, 부유하고 허약한 작가적 삶을 대변하는 스펀지(sponge)는 나의 설치 작업의 정점의 상징으로 작용하길 바란다. 스펀지는 나에게 부드럽고 가볍고 푹신하거나 복원되는 자기 의지와 수용력을 가진 최고의 메타포로 더불어 자신의 본성을 수용하고 거슬러 오르지 않는 나의 한 과정이며 증명 값으로 사용된다.
작가 자신이 직접 스펀지 가방을 메고 그 안에 자신의 스펀지 조각들을 담고 붙이고 마치 명품 광고처럼 연출된 사진은 작가가 직접 연출한 이미지이다. 이는 작가 자신의 불안전하고 가변적이며 이동성의 작가적 삶과 현대의 트랜드를 함축하고 있는 작가의 의도라 할 수 있다.
짐을 싸다(packed) _ 보따리
짐을 풀다(unpacted)_ 빠오pao
「짐을 싸다」와 「짐을 풀다」라는 주제로 계획된 2006년도 3월과 4월 전시는 나의 스펀지 조각설치를 함축적으로 보여주는 전시인데 스펀지의 물성을 확대하거나 오히려 포박하고 제한하는 인풋과 아웃풋의 변주를 보여준다. 친근한 일상성에서 발견되어지는 스펀지라는 소재는 내가 만들어내고 확장하는 이미지와 변형하고 가능하게 해 주는 어떠한 회임력울 풍부하게 가지고 있다.
작가의 스펀지 비행기와 샤넬 백, 소주병과 노트북, 조각도, 분첩, 붓, 보따리 등 불완전한 이동과 수용, (작가의 현실을 관통한)가변적 그 자체를 상징한다. 짐을 싸고 푸는 안정되지 않은 삶과 변화하고 유동적이며 그래서 가벼워야하는 삶의 터전, 위치, 입장, 그런 것들의 각각의 아이콘이고 독버섯이다. 나는 sponge installation을 통해 전 지구적 (현대인의) 삶의 코드를 던져주고 읽혀지길 바란다.
빠오pao_
빠오pao는 사전적 의미로는 몽골족의 천막집, 이동 가옥을 뜻하는데 그런 떠돌며 정착하지 못하는 이동과 가변적 삶의 형태를 함축하고 있는(현대인의 삶/작가적 삶을 대변하고 있는) 두 번째 [짐을 풀다] 전시의 소주제이다. 또한 파오는 동시에 내 작업실의 이름이기도한
[짐을 싸다] 에서 [짐을 풀다] 로 이어지는 안진우가 의미 전달하고 풀어가는 스펀지라는 매체와 함께 그
의 스토리 텔링을 보길 바란다. [짐을 풀다] 에서는 다양한 스펀지 설치와 안진우의 개인 소장(한국 미술계적 가치의 소장) 오브제를 이용한 스펀지 작업 등이 새로 등장 하며 새로운 조각적 소재와 발견, 재미와 흥미 이슈를 줄 것이다. |
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작가노트 |
[짐을 싸다]에 이어 [짐을 풀다] 로 이어지는 전시는 전체적으로 결핍... |
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[짐을 싸다]에 이어 [짐을 풀다] 로 이어지는 전시는 전체적으로 결핍(어긋남), 결여, 부재되어 있거나 과잉된 것들에 대한 상징을 스펀지 설치작업으로 보여주는데 불완전한 정체성들의 패러독스(paradox)를 보여주는 전시이다.
 스펀지 책
[짐을 풀다]에서 여러 종류, 반복적으로 등장하는 스펀지 책은 어떤 큰 상징으로 작용한다.
1.스펀지 책은 =허약한 책, 어떤 개인적 히스토리, 혈통적이며 계보적인 시간과 어떤 축척을 의미한다.
2.제본된 스펀지 책 =책갈피의 서표에 반복적으로 씌여진 <The Great Art>라는 제목의 제본된 스펀지 책 또한 broken된 힐(하이힐)로 대치시키면서 아름답다거나 위대하다거나 의 상아탑 적 의미를 반어하고 있다.
 OBJECT(오브제)
미술사적 의미가 있는 희소가치의 개인 소장의 책(미리 밝히지 않는다/ 이번 전시에 오브제로 활용됨)스펀지 책이 오브제와 대치된다. <위대한 유산(The Great Expectation)> 이라는 제목의 작품으로 그 중의적이며 반어법적 의미와 한국사회의 예술, 예술가, 예술의 영업, 생산자와 여러 형태의 수용자 중 한 부분(사용된 오브제)을 허약한 스펀지 책으로 치환시킨다.
 스펀지 문(짝)
지난 [짐을 싸다] 전시에서 보여준 문에 이어 또 다른 문인데 문(짝)은 하나의 연결 통로, 통과지점, 안과 밖, 내면과 외면, 하나의 통로이며 이분법과 통하는 문(짝)은 손잡이가 떨어진 문에 바느질로 그린 <fucking beautiful>이라는 제목의 그림으로 등장하는데 어떤 broken된 이미지이며 특별히 화려한 액자에 끼워져 높은 위치에 설치된다.
 스펀지 옷과 바늘
텅 빈 옷, 주체가 빠져나간 옷. 부피를 가진 스펀지 옷은 결여, 결핍 상태를 상징한다.
<Beautiful Girl>이라는 여자의 원피스 라벨 부분에 깊게 새겨진 네임 텍, 그리고 같은 제목의 스펀지 책 위의 마구 꽃혀 있는 긴 바늘들은 위대하거나 아름답거나 하는 고매한 것들의 조롱이다.
 빠오(pao)
수납장이나 다세대 홈, 또는 각각의 방처럼도 보이는 형태의 속이 비칠 정도의 얇은 스펀지로 만든 구조물은 일률적으로 분할되어 있지 않은 공간 구성을 보여주는데 <단절과 개입 사이> 라는 작품 제목에서 알 수 있는 조금씩 어긋나 있는 개개의 공간, 현대식 이동가옥; 삶의 터전을 상징한다. 번호와 숫자 매겨진 공간은 하나하나의 의미가 기억이 부여된 공간이다.
 서랍장
문이 열린 서랍장 안의 <잉여 스펀지>는 실로 바짝 조여진 결박된 형태로 드러나 있는데 스펀지의 물성 때문에 그 특유의 변형과 촉각적 시각을 보여준다.
 S자 쇠 갈고리
paradox에 필요한 장치로 작동한다. |
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전시글 |
[짐을 싸다] 와 [짐을 풀다]의 상징적 사진에 대해
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[짐을 싸다] 와 [짐을 풀다]의 상징적 사진에 대해
대형 엽서 형태의 [짐을 풀다]와 [짐을 싸다]에 맞춰진 사진들은 작가가 직접 등장하여 연출한 사진인데 스펀지 설치 작업에 맞춰 자신의 조각 작품을 가방에 붙이고 심지어 작품을 담고 이동하는 듯한, 짐을 싸고 푸는 가변적 삶의 형태를 가장 상징적으로 응축하고 있는 연기된 사진이다.
[짐을 풀다]의 이번 사진은 메고 있던 가방을 땅에 내려놓은 형태인데 [짐을 싸다]와는 조금 다른 조각들과 추가된 다른 스펀지 조각 작품들을 가방에 붙이고 있다.
사진은 마치 명품 광고처럼 연출되거나 조작된 이미지의 환타지를 보여주는 명품 잡지 광고의 imigination을 그대로 차용했다. 이는 전시회를 알리고 자신의 작품을 알리며 초대장을 만드는 광고의 한 일환으로 기획된 작가의 의도이다. 또한 간과할 수 없는 섹슈얼리티 sexuality는 광고의 매카니즘과 현대 사회의 가장 큰 코드로 작가가 설정한 대입이며 다음 전시의 상징과 개연성을 가지고 있다는 점에서 작가의 이번 행위가 중요한 시점이기도 하다.
안진우가 계획하고 있는 다음 전시는(내년) ‘여신 Godddess’ 이라는 주제로 그녀가 직접 등장 연기하여 여신이 갖는 상징성을 응용하거나 범박, 치환시키면서 자신의 스펀지 조각과 함께 연출된 사회적 문화적 비판의 스토리텔링과 패러독스를 영상과 사진작업으로 끌어낼 예정이다.
작가의 작품이 이러한 개연성을 가지고 이어져 나가고 변화해 가는 프로세스를 보여주는 차원에서 안진우의 센세이션한 사진작업 행위는 무척 중요한 연계성을 갖는다. 이번에 연출된 사진들은 단순히 주목용 해프닝이 아니라는 점을 간과하기 어렵다. |
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퍼포먼스 |
[지난 2006.3.1 오픈 날의 퍼포먼스에 대하여]
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[지난 2006.3.1 오픈 날의 <오천원의 행복> 퍼포먼스에 대하여]
지난 3월 1일 '오천원의 행복- 보따리' 라는 타이틀로 진행된 전시 오픈 행사는 영업집 오픈 댄스 나레이션 도우미를 고용한 것이었다.
나레이션과 모든 콘디를 내가 만들어 주고 스펀지 미니어쳐를 나누어 주는 오픈 시간에 맞춘 pm. 5-7 까지 일종의 퍼포먼스 였는데 3.1일 휴일 인파로 넘쳤던 인사동 한복판 수도약국 앞은 생 난리가 났었다. 시끌벅적한 안진우 퍼포먼스와 경찰 출동도 두 어번 되고, 종로 경찰 경관님들께서 나의 전시를 같이 보고 작가의 설명을 모두 듣고 잼 있다며 차도 마시고 돌아갔고 민원이 들어와 어쩔수 없어 두번이나 출동, (물론 근처 상가와는 미리 사전 양해 모두 구했던 것이기도 한건데, 큐레이터가 여러 차례. 나도 수도약국 사장님께는 인사도 드렸고) 하하 ,(여담이지만 저것 때문에 불필요한? 사람들이(노숙자) 들어와 진을 치고 않아서 와인과 토마토를 먹었다. 전시 오픈 이란 곳에서. 나는 그냥 보시한다 생각하고 말리지 않았다. 이럴땐 누가 거들어줘야 하는건데 애들이며 동료들도 아마 어리둥절해서 당황햇던 듯) 너무 정신이 없는 중 정신력으로 버티며 오픈과 일주일이 갔다.
작가가 왜 이런 짓을 했냐고?
1. 난 그들의 cheap한 이미지 비주얼이, 그 오리지낼러티여야 한다 판단했다. 작가는 작업을 하며 많은 생각을 다 각도에서 한다. 또 그래야 하고. 패러디를 할 수도 있었을 테고 다른 어떤 것으로 전환 할 수도 있지만 난 직업적 댄스 도우미 나레이터의 오리지낼러티를 대입하기로 한 것이다. 그게 나의 의도의 한 부분이다. 문화가 되어버린 상업 마케팅의 대입과. 또 2. 미술전시란 것이 고상하고 고급스러워야 점잖을 떠는 것에 대한 그냥 웃기는 범박 같은 것이다. 스펀지의 일상성 대중성과 연결하여 전시의 일환으로. 최대한 그들의 리얼리티(억양, 발음 모든 부분)가 살아있길 바랬다. 그리고 내가! 즐기고 모두 같이 즐기라는. festival. 그날 나는 전시장 안에서 설명하고 미친 듯이 사람응대 하다가 신나게 ‘막-’ 앞에 내려가서 까불기도 하고 춤도 췄다. 지나가던 우리 선배가 거들기도 하고. 일단 작가 자신이 즐거워야 한다고 퍼포먼스 내내 생각했다. 작가가 보통의 카리스마로 안되겠구나의 오랜 생각의 검증과. 경찰이 오고 몇차례 중단도 되고 등 많은 해프닝이 있었지만. 이 퍼포먼스는 4.19일 문화일보 갤러리 (문화일보사) 앞에서도 제 2탄 '오천원의 행복- pao빠오' 로 이어진다. 풍선 아아치는 흔적으로 일주일 동안 그 장소 그대로 놓여 있었다. 문화일보 전시는 이번에 지켜지지 않은 부분 (어깨띠나 풍선 싸인 스펀지 작품을 도우미 착용 등 더 면밀한 [짐을 풀다] 전시의 일환이 될 것이다. 오천원의 행복 2탄과 [-풀다] 전시를 기대하시길!
(참조: <오천원의 행복> 퍼포먼스는 동영상으로 보관 중입니다.) |
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전시일정 |
2006.3.1_3.7 짐을 싸다_보따리 큐브갤러리
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2006.3.1_3.7 짐을 싸다_보따리 큐브갤러리
2006.4.19_4.30 짐을 풀다_파오PAO 문화일보 갤러리 초대
2006.7.1_7.10 어느 조각가의 방 정글북 아트 갤러리-경기문화재단 후원 |
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